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2015/12/31

Tag Archives: Gara

Política 2.0

2009(e)ko abrilk 19 18:08 / 1 comentario / Txopi

demokrazia digitala
Imagen original

El día que se publique este texto, las elecciones celebradas en Álava, Bizkaia y Gipuzkoa ya habrán finalizado. Los datos y los análisis sobre las elecciones, en cambio, continuarán y los partidos políticos que han podido presentarse, estarán repartiéndose los asientos del parlamento de la Comunidad Autónoma Vasca. Pero todo eso es el futuro para mi, porque hoy, el día en el que estoy escribiendo este texto, es la víspera de las elecciones.

Hoy, las campañas de los partidos han cesado y como es habitual, a los habitantes de esta parte de Euskal Herria se nos ha invitado a la reflexión. Y en ello estoy. Pero una vez puestos a pensar, he ido más allá de la mera elección de un partido. Me he puesto a reflexionar sobre el propio sistema de partidos.

Fallos de los partidos

La nuestra es una democracia basada en la representación. Eso es cierto, como no, si dejamos de lado la influencia que las empresas y los lobbyes tienen sobre los partidos políticos que están en el poder (a la vista está como los políticos que han estado en los puestos más altos de la jerarquía terminan en poderosos bancos y empresas similares). El caso es que en esta democracia representativa, los incontables puntos de vista, razones y argumentos de los ciudadanos, se agrupan en unos pocos partidos políticos, y estos, disponen del poder absoluto para gestionar los recursos de toda la población durante cuatro años (la legislación, el modelo de transporte, el sistema educativo, etc.), dirigiendo todo el territorio como a ellos les parece. Mientras tanto, nosotros, poco o nada podemos hacer. Básicamente, esperar otros cuatro años y volver a elegir una opción entre las disponibles. Es evidente que nuestro sistema es muy limitado; además, en mi opinión, puede mejorarse mucho.

¿El sistema actual os parece adecuado? Tal y como he explicado, a mi no me lo parece en absoluto. Y estoy convencido de que muchas/os lectoras/es estarán de acuerdo conmigo, ya que el sistema actual ha demostrado sin lugar a dudas que tiene multitud de fallos:

  • Los políticos acumulan poder y eso provoca corrupción (la Hacienda de Irún).
  • Los partidos políticos están en perpetuo estado de competencia y frente a muchos problemas/retos importantes, en lugar de buscar el acuerdo, hacen lo contrario, utilizando esos temas para atacar al contrario (el no cumplimiento del Estatuto de Gernika).
  • Cada partido político representa a una ingente cantidad de ciudadanos y frente a muchos temas concretos, los partidos no saben ,o no quieren saber, qué opinión tienen sus votantes (la guerra de Irak, la construcción del TAV, la ley del aborto).
  • A veces, debido a las peleas mencionadas, los partidos se escudan en razones tácticas y hacen exactamente lo contrario que prometieron en la campaña electoral, traicionando los deseos de los ciudadanos que les han dado su voto (el trato que PSN realizó con UPN tras las elecciones de Navarra).

Podríamos seguir enumerando más y más problemas que en mi opinión son intrínsecos a la democracia representativa, pero creo que ya es suficiente.

Teniendo en cuenta las posibilidades que dan las nuevas tecnologías, cada vez hay menos excusas para buscar formas de organización y coordinación más adecuadas

¿El sistema actual os parece el más adecuado? A mi no, en absoluto. En mi opinión, teniendo en cuenta las posibilidades que dan las nuevas tecnologías, cada vez hay menos excusas para buscar formas de organización y coordinación más adecuadas.

Hoy en día, cada vez más ciudadanos utilizan teléfono móvil, navegan por Internet, buscan información en foros y de vez en cuando incluso participan en ellos. Y durantes los próximos año, sin lugar a dudas, esta tendendia va a continuar. Por tanto, estas herramientas pueden ser adecuadas para construir una democracia más directa, puesto que ofrecen cualidades que el sistema actual no tiene: inmediatez, la oportunidad de realizar tantas votaciones como se desee y de forma cómoda, la posibilidad de dar opiniones y compartirlas, herramientas para buscar el consenso, la posibilidad de participar sin desplazarnos del sitio en el que estamos, etc. ¿Pero cómo hacer casar esas cualidades innovadoras con una nueva forma de hacer política?

Tres ejemplos innovadores

Se puede decir que hacer este cambio resulta complicado. Muchos dirán incluso que es una mera utopía. Pero tal y como demuestra la historia, la mayoría de los cambios se materializan mediante pequeños pasos. Las nuevas tecnologías, con la ayuda de la llamada Web 2.0 que está unida a la Internet social y a las redes sociales, ya han comenzado a cambiar nuestra forma de relacionarnos. Poco a poco, muchos puestos de trabajo se están transformando, también los medios de comunicación, las formas de aprender, el ocio y por supuesto, como no podía ser de otro modo, también la forma de hacer política.

Como ejemplo, se puede mencionar el innovador modo con el que a primeros de este año la coalición Ezker Batua-Berdeak completó su programa electoral. Este partído político vasco, utilizó la misma herramienta que usa el sitio web Zabaldu.com para elegir los problemas/retos que podían ser los más importantes para el partido. Por tanto, cualquiera tenía la oportunidad de dar su opinión sobre alguno de los temas propuestos, votarlos e incluso para proponer temas nuevos. Esta iniciativa me parece muy interesante, merece ser explorada con mayor profundidad, porque más allá del voto mudo de siempre, abre la posibilidad de ayudar a confeccionar el contenido del programa electoral.

El Partido de Internet también es digno de mención. Su objetivo es calcular de forma automática las decisiones que tomará el partido en el Parlamento Español a partir de las opiniones de sus votantes. Para ello, los votantes pueden crear redes entre ellos y definir, si lo desean, un representante para votar temas específicos. Por tanto, por medio de las nuevas tecnologías, este partido político nos ofrecerá el nivel de representación que cada uno desee; en caso de participar en todas las votaciones, estaríamos hablando de democracia directa.

En el sitio web 2005hiritarrok.net, participan los siguientes municipios: Basauri, Hernani, Laudio, Sopela, Sestao, Oiartzun, Bakio, Bermeo y Ermua.

A nivel municipal, también se están llevando a cabo iniciativas de este tipo. En el sitio web 2005hiritarrok.net, participan los siguientes municipios: Basauri, Hernani, Laudio, Sopelana, Sestao, Oiartzun, Bakio, Bermeo y Ermua. Pronto se unirá también Agurain. En él, los habitantes de cada municipio tienen la oportunidad de hacer propuestas al Ayuntamiento, así como de debatir sobre las propuestas de otros o votarlas, de forma que eligen entre todos las propuestas que más apoyo tienen. Los temas que más preocupan a los ciudadanos se nos hacen, de alguna forma, familiares: quejas sobre la OTA para coches en Sopelana, peticiones sobre el plan de euskera de Basauri, preguntas sobre el uso del polideportivo de Laudio, etc. Luego, cada Ayuntamiento debe atender los problemas y los retos que llegan a través de la web, igual que si los ciudadanos hubieran utilizado los conductos tradicionales.

La transformación de la política

Aunque estas tres iniciativas son útiles, no son más que el principio. El sistema que utiliza Wikipedia para consensuar los contenidos, el sistema que utiliza Zabaldu para elegir las noticias más interesantes (a través de un indicador llamado karma), y los sistemas que utilizan otros sitios web para materializar la democracia directa en su ámbito, son ya una realidad. Han demostrado que funcionan y debería ser cuestión de tiempo que las ventajas que ofrecen lleguen también a la política.

Una sociedad que tenga en cuenta los derechos de todas las personas que la componen, debe mantener un nivel, mínimo pero adecuado, de representación

Para fomentar esta e-democracia, se debe reforzar la educación sobre nuevas tecnologías, se debe ofrecer conexión wifi gratuita en los municipios y se deben llevar adelante iniciativas similares. Pero cuidado, que no nos ciegue la novedad. Aumentar el uso de todas estas herramientas puede dar frutos estupendos, pero no debemos olvidar que la democracia directa no es más que una utopía. Una sociedad que tenga en cuenta los derechos de todas las personas que la componen, debe mantener un nivel, mínimo pero adecuado, de representación: para los niños, para los viejos, para los enfermos, para los discapacitados, etc.

Tenemos la posibilidad de devolver, al menos en gran medida, el poder a los ciudadanos, de forma que cada uno tenga el nivel de participación que desee

La llamada política 2.0 puede ayudarnos a dejar de lado el sistema de los partidos políticos y, con él, muchos de los problemas que son intrínsecos a dicho sistema (la acumulación de poder, la participación muy mermada de los ciudadanos, que distintos problemas/retos de la sociedad se conviertan en meras monedas de cambio, etc.). Tenemos la posibilidad de devolver, al menos en gran medida, el poder a los ciudadanos, de forma que cada uno tenga el nivel de participación que desee. De esta forma, el protagonismo político desaparecerá de los partidos y los políticos profesionales y se concentrará en los problemas y los retos que realmente nos preocupan. Estos son objetivos extraordinarios, pero aun nos queda un largo camino por recorrer.

Encontraremos nueva dificultades y tendremos que estar atentos para que los fallos actuales no se repitan en el nuevo sistema. Los problemas saltan a la vista: para muchos ciudadanos el uso de las nuevas tecnologías es un impedimento, la resistencia al cambio propia del ser humano, que en lugar de los políticos profesionales una élite intelectual obtenga demasiada influencia, que las empresas y los lobbyes de presión traten de buscar una forma de controlar el nuevo sistema tal y como lo hacen con el actual.

A pesar de estos riesgos, al igual que estamos haciendo en otras areas de la sociedad, debemos intentar buscar la forma de sacar partido de los beneficios que las nuevas tecnologías ofrecen a la política. Tenemos la oportunidad de alcanzar mayores cotas de democracia y, sin duda, merece la pena trabajar por lograr este objetivo.

Publicación: La versión en euskara de este artículo la redacté para el suplemento GAUR8 que el diario GARA publica los sábados y vió la luz en dicho medio el 7 de marzo de 2009.

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Versolarismo libre

2009(e)ko marzok 15 20:52 / / Txopi

Debido a los efectos de las nuevas tecnologías, multitud de áreas de la creación humana (música, literatura, prensa escrita, etc.) necesitan urgentemente un análisis y una revisión. También debemos reflexionar sobre el versolarismo vasco. Tras una ojeada, he visto con sorpresa que nuestro viejo versolarismo está muy bien preparado para adaptarse a las nuevas tecnologías. Al igual que existe el software libre, la enciclopedia libre y la música libre, también existe el versolarismo libre. No sólo eso, se puede decir que el único versolarismo que existe es libre.

El versolarismo, a diferencia de otros tipos de música, se ha mantenido lejos de la rueda loca de los beneficios económicos y esto, por suerte, ha provocado que siga manteniendo su carácter original. Cuando debido a la digitalización de la información, la creación intelectual está volviendo a convertirse en un servicio en lugar de un producto, todo son ventajas para el versolarismo que se ha mantenido fiel a sus raíces.

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Unai Iturriaga creando un verso
Imagen original: Mimentza (CC BY 2.0)

Versolarismo y cocina

El versolarismo y la cocina se parecen. Al menos yo les encuentro mucho parecido. El cocinero, nada más preparar el plato lo lleva a la mesa. El versolari, nada más crear el verso lo canta. El cocinero trabaja en función de las peticiones que recibe (dos ensaladas tropicales, un plato de alubias y un risotto), al igual que el versolari (tres versos tipo zortziko handia sobre la crisis económica). El cocinero debe utilizar los ingredientes de los que dispone cada día (de pescado del día, merluza), al igual que el versolari (el versolari anterior me llama calvo y yo le respondo que Mikel Laboa también lo era). Hay cantidad de similitudes entre los dos.

Mi poesía es muy barata, la cogí gratis de la boca del pueblo y gratis se la doy al oído del pueblo.

Pero el versolarismo también tiene mucho en común con la forma más extendida de hacer música: cantar frente a un público, utilizar micrófonos y altavoces, etc. Aunque también existen diferencias palpables. La mayoría de los músicos publican CDs con sus canciones grabadas y tratan de vender el mayor número de copias. Antes no era así. Tal y como decía Gabriel Aresti: “Mi poesía es muy barata, la cogí gratis de la boca del pueblo y gratis se la doy al oído del pueblo”.

Los múscos de hoy en día también ofrecen conciertos, aunque para las compañías discográficas que poseen los derechos de explotación de esa música, los conciertos no son más que un método para vender más discos. Cuando se publica el disco, es decir, cuando sale a la calle el producto, los conciertos no son más que una tarea de promoción más de la campaña publicitaria.

A diferencia de los músicos, los cocineros no cobran por cada copia que se hace de sus recetas

Los versolaris en cambio, suelen ir de plaza en plaza cantando con otros versolaris, al igual que los músicos originariamente. Si algún/a oyente retiene alguno de sus versos, el versolari se alegra y se enorgullece, igual que un cocinero cuando le preguntan la receta de alguno de sus platos. No hay nada más gratificante que algo hecho por ti, sea identificado por otra persona como algo propio. A diferencia de los músicos, los cocineros no cobran por cada copia que se hace de sus recetas. Muy al contrario, mantienen una especie de conversación con el resto de cocineros, tratando de darle a cada nueva receta una vuelta adicional. Los versolaris hacen lo mismo, puesto que al fin y al cabo, el versolarismo es una conversación creativa y los versos son pinchos que se crean para el disfrute de todos. Por tanto, el versolarismo es libre, al igual que la cocina.

Los derechos de autor de los versos

El verso nace libre de la boca del versolari y así debe seguir siendo si no queremos que el versolarismo muera ahogado. De hecho, si los versolaris hicieran como otros muchos músicos y comenzasen a explotar los derechos de autor, surgirían abundantes problemas. Las melodías y las medidas que se utilizan en los versos se cogen de versos más antiguos. Cuando dos versolaris cantan, a la idea que suelta uno, el siguiente le da su toque, tratando de darle una vuelta más. Podríamos decir que un versolari coge la mitad del verso anterior y crea la mitad del siguiente.

Por si esto fuera poco, también están los/las gai-jartzailes, los que ponen los temas en las sesiones de versos. Y nadie puede negar que para lograr una buena sesión de versos, además de que los versolaris hagan un buen trabajo, es importante que el/la gai-jartzaile también atine con sus labores. El/la gai-jartzaile no sólo decide quienes cantarán y cuando, sino también qué temas se desarrollarán, con cuantos versos, con qué medidas, qué personaje será cada versolari, las situaciones en las que se encuentran y en algunos casos incluso las rimas que se deben utilizar. Cuando un versolari crea un verso, hace su trabajo creativo a partir del material del que dispone (sobre todo las indicaciones que le da el/la gai-jartzaile y lo dicho por el anterior versolari) y trata de crear sorpresa y hacer disfrutar a los oyentes.

La aportación que hace la persona que crea el verso es innegable, pero no se pueden dejar de lado todos los demás componentes que intervienen en una sesión de versos. Un último ejemplo para mostrar que la gestión de derechos de autor, al menos en lo que se refiere al versolarismo, no tiene sentido: en una sesión de versos no es extraño que un mismo verso lo improvisen una pareja de versolaris o todo un grupo, creando cada uno una línea del mismo. Teniendo en cuenta que en una sesión de versos intervienen todo un grupo de versolaris y los gai-jartzailes, hoy en día, el versolarismo vasco es algo ingestionable por la SGAE y las asociaciones de derechos de autor similares. Algo que no merece la pena ser gestionado. Y en mi opinión eso es algo que beneficia al versolarismo, porque nos conviene mantenernos fuera de la rueda de la explotación de los derechos de autor.

Nuevas tecnologías

El versolarismo tienes sus plazas y sus escenarios también en Internet: bertsoa.com, bertsozale.com, bertsoplaza.tv, botasarean.biz, gpuntua.com, etc. Allí se puede encontrar muchas información: fichas sobre los versolaris, información sobre las competiciones, bases de datos de versos, transcripciones de los clásicos, foros, etc. Pero no sólo eso. Siguiendo el ánimo que tiene el versolarimos por ser difundido, podemos ver y escuchar vídeos y audios de cada vez más versos. Y cuando se celebran competiciones, si no puedes desplazarte al lugar correspondiente, no te preocupes, porque tienes la opción de escuchar a los versolaris en directo a través de Internet. A decir verdad, hay gran cantidad de información, suficiente como para cubrir las necesidades de la mayoría de los aficionados.

Para reforzar ese carácter libre que tiene el versolarismo, estas webs deberían dejar de lado el copyright restrictivo y utilizar una licencia libre

Aunque teniendo en cuenta que estamos en la era de la llamada web 2.0, yo echo en falta un par de cosas. Por ejemplo, ofrecer los audios y los videos grabados en formato podcast. Es un cambio muy pequeño y permite difundir más los contenidos. Y en caso de recopilar demasiada información en una web, se pueden utilizar las redes P2P, para que los aficionados al versolarismo ayuden a difundir los contenidos. Otro ejemplo es permitir a los seguidores que hagan transcripciones de los versos colaborativamente en un wiki. Como se puede ver, aunque se ha realizado un trabajo abundante y elegante, ahora, a través de la web 2.0, los versolaris, las escuelas de versolaris y los aficionados pueden unirse para imprimir más fuerza al versolarismo.

Pero sobre todo hecho una cosa en falta en todas estos sitios web mencionados: en mi opinión, para reforzar ese carácter libre que he tratado de explicar que tiene el versolarismo, para reivindicarlo con orgullo a los cuantro vientos, estas webs deberían dejar de lado el copyright restrictivo y utilizar una licencia libre. Por ejemplo la licencia GNU FDL que utiliza Wikipedia. O la licencia Creative Commons Reconocimiento 3.0 que cada vez más gente utiliza.

Esta decisión va en comunión con la forma de ser del propio versolarismo y en comparación con otros sectores, el versolarismo vasco está en situación de ventaja. No dejemos escapar esta oportunidad, porque no tenemos casi nada que perder (cambiarían muy pocas cosas) y bastante que ganar (se abrirían nuevas posibilidades y serían más factibles iniciativas innovadoras que beneficien al versolarismo). A ver si la Asociación de Versolaris comienza a estudiar este tema…

Publicación: La versión en euskara de este artículo la redacté para el suplemento GAUR8 que el diario GARA publica los sábados y vió la luz en dicho medio el 6 de diciembre de 2008.

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Día del dominio público 2009

2009(e)ko febrerok 9 0:29 / 1 comentario / Txopi

calendario
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A finales y a principios de año festejamos varias celebraciones: la feria de Santo Tomás, Olentzero, Navidades, Reyes Magos, etc. Y si no tuviésemos suficiente con tanta celebración y tantos regalos, quiero hablaros de otra celebración que también merece ser festejada. Que además, viene con regalos incluidos: el día del dominio público, en el primer día del año.

En la mayoría de legislaciones del mundo, la caducidad de los derechos de autor se realiza por años, es decir, el 1 de enero cantidad de obras suelen quedarse en el dominio público. Por tanto, año tras año, en este día especial, incontables canciones, novelas, cuentos, películas, obras de teatro y demás creaciones realizadas a lo largo y ancho del mundo se liberan de las garras del copyright. Cuando eso ocurre, cualquiera que tenga interés en una obra, tiene permiso para utilizarla, copiarla y adaptarla como quiera. Esa obra se convierte en propiedad de todas, se convierte el completamente libre. Al fin y al cabo, el copyright no es más que una protección temporal y una vez transcurridos ciertos años, antes o después, toda obra acaba siendo libre. ¿Pero cuando caducan esos derechos de autor?

Duración de los derechos de autor

Lo primero que debemos saber, es que hay varios derechos de autor. Por un lado están los derechos morales (reconocimiento de autoría, respeto a la integridad de la obra…) y por otro los derechos de explotación (derecho de reproducción, derecho de distribución, derecho a realizar obras derivadas…). Los derechos morales son siempre del autor, pero los derechos de explotación los puede ceder a otros (a una editorial, a una discográfica…). Son estos últimos los que se conocen con el nombre de copyright. Por tanto, los derechos de autor son más que los que corresponden al conocido copyright y los derechos de autor de una obra pueden estar en manos de una o varias personas y/o empresas. Como se puede observar, el tema es bastante complicado.

Y para complicarlo todo aun más, cada estado regula la propiedad intelectual con sus propias leyes, estableciendo distintos períodos de protección. Además, muchas veces se asignan diferentes duraciones en función de si el autor es una persona natural (un ser humano) o una persona jurídica (por ejemplo una empresa). En función del tipo de obra, unas leyes y otras, regulan los derechos de autor de diferente manera, también en lo que respecta a su duración.

Los derechos de autor se suelen extender 70 años más tras la muerte del autor

A pesar de ello, en general, se puede decir que los derechos de autor suelen caducar 70 años tras su muerte. Es decir, que duran desde su creación hasta 70 años después de que fallezca el autor. Por tanto, el 1 de enero del año en que se cumple el septuagésimo primer aniversario de la muerte del autor, sus derechos desaparecen y la obra llega al dominio público.

País Vasco Norte y Sur

Ese es el criterio que se utiliza generalmente en Europa y también en los Estados Unidos de América (EEUU). En Canadá y Australia en cambio, la duración de los derechos de autor es de 50 años tras la muerte del autor, aunque para algunos tipo de obras es de 60 años. De todas formas, en EEUU cuando el autor es una empresa (como las empresas no fallecen), la protección de los derechos de autor dura 95 años desde la primera publicación de la oba o 120 años tras la creación de la obra (lo que primero ocurra). En el País Vasco, en general, hay que esperar 70 años tras la muerte del autor para que la obra llegue al dominio público, pero por desgracia, las diferencias entre la legislación española y la francesa crean diferencias entre el País Vasco Norte y el País Vasco Sur.

Según regula la ley de propiedad intelectual del Estado español, si el autor murió antes del 7 de diciembre del año 1987, la protección de los derechos de autor no es de 70 años, sino de 80 años. En caso de darse esta circunstancia, en el lado sur las obras llegan al dominio público 10 años más tarde que en el lado norte.

Los regalos de este año

Dejando de lado todos esos detalles, mirémos qué regalos nos ha traido este año el día del dominio público. Este año en el País Vasco Sur, han pasado al dominio público las obras de los autores fallecidos en el año 1928. El escritor Thomas Hardy, el físico aleman Lorentz, el escritor italiano Italo Svevo, el dibujante de comics Richard Felton Outcault y también el escritor, coreógrafo y director de teatro Blasco Ibañez. Tendremos que esperar al próximo año para que las obras del poeta surrealista Harry Crosby, la escritora feminista Mary MacLane y el músico guipuzcoano Secundino Esnaola lleguen al dominio público. Secundino Esnaola era de Zumarraga y durante 25 años fue el director del Orfeón Donostiarra. Le otorgaron multitud de premios y cuando se celebró su entierro, hace ahora algo más de 70 años, el duelo y el reconocimiento por su persona se extendió por todo el País Vasco. El próximo año, todos los artículos y escritos del escritor vizcaíno Kirikiño también pasarán al dominio público, incluido su libro “Abarrak” compuesto de pequeñas anécdotas y cuentos humorísticos.

En el norte del País Vasco, todas las obras creadas por los autores mencionados ya están en el dominio público, y también otros muchos que en el sur todavía continuan protegidos. En el norte, el año pasado por ejemplo, las obras del escritor vasco Lauaxeta, las del escritor e historiador vasco Arturo Campion y las del conocido compositor vasco Maurice Ravel pasaron al dominio público. Y este año, todas las obras del escritor Thomas Wolfe, el dibujante de comics Elzie Segar y el músico de blus Papa Charlie Jackson también han quedado libres. Elzie Segar, es quien creó a Popeye el marino, personaje que más que por los comics, se hizo famoso gracias a los dibujos animados.

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Al menos dos diarios y una televisión del Estado español han dado mal la noticia de Popeye

Por tanto, Popeye también está en el dominio público en el País Vasco Norte y en la mayoría de Europa. Por ello, ahora, sin ningún tipo de traba, podemos crear camisetas con este personaje, hacer nuevos dibujos animados y todo lo que se nos ocurra. En el País Vasco Sur por desgracia, tendremos que esperar otros diez años, hasta el año 2019. Llama la anteción que al menos dos diarios del Estado español (ABC y Público) y una televisión (TVE-1) hayan dado mal la noticia sobre Popeye. En estos medios de comunicación, sin hacer ningún tipo de comprobación y sin hacer ningún caso a las explicaciones dadas en varios sitios de Internet, han afirmado que en el Estado español Popeye está en el dominio público. Y eso, tal y como sabéis los lectores de GARA, no es cierto, puesto que faltan todavía diez años.

Por una razón o por otra, ha quedado claro que la legislación sobre propiedad intelectual es muy complicada. Pero a pesar de ello, aunque no sea en todos los sitios al mismo tiempo, las obras se liberan continuamente. Por tanto, ¡arriba el Día del Domio Público!

Publicación: La versión en euskara de este artículo la redacté para el suplemento GAUR8 que el diario GARA publica los sábados y vió la luz en dicho medio el 10 de enero de 2009.

Corrección: En el País Vasco Sur, tal y como establece la Ley de Propiedad Intelectual del Estado español, los derechos de autor caducan el 1 de enero, pero si el autor falleció antes del 7 de diciembre de 1987, se debe aplicar la ley de 1879 según la cual los derechos de autor caducan al día siguiente del día en el que se cumple el aniversario del fallecimiento del autor. Por tanto, debido a este tecnicismo, en los casos como los de Popeye la regla del primer día del año no vale en el sur del País Vasco y hay que esperar al día siguiente a la muerte del autor. Es decir, como el autor de Popeye falleció el 13 de octubre de 1938, en el País Vasco Sur Popeye pasará al dominio público el 14 de octubre de 2009. Visto este lio, creo que las leyes del Estado español necesitan una reforma urgente, aunque sea para lograr una armonización con la directiva 2001/29/EC. En caso contrario, nadie se aclara de qué es lo que dicen las leyes…

Más información:

  • Dominio público
  • Public Domain Day 2009
  • Public Domain Day gifts
  • Público: ¡Popeye ya es nuestro!
  • David Maeztu: Popeye: la duración de los derechos de Propiedad Intelectual
  • ABC: Popeye, un marino al margen de la ley

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  • Dominio público

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El dominio público

2008(e)ko septiembrek 27 14:04 / / Txopi

icono dominio público
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Cuando nos dicen que una película o una canción tiene copyright, tenemos bastante claro lo que significa. Cuando nos dicen que una fotografía o una novela están en el dominio público, en cambio, no tenemos tan claro lo que eso significa, ni lo que implica. Aunque a más de uno y una le resulte sorprendente, todo el conocimiento producido por la humanidad, durante tantos años, siglos y milenios a lo largo y ancho del mundo, se encuentra en ese lugar llamado dominio público. Es decir, que está listo para ser utilizado por quien quiera y cuando quiera. Gracias a esto ha evolucionado la humanidad hasta llegar a donde nos encontramos hoy en día. Si los idiomas, la agricultura, la cocina, las artes, las culturas, las ciencias y demás han avanzado, ha sido porque han sufrido un uso, una reutilización y unas modificaciones constantes. Lo que garantiza esa tendencia natural del ser humano al reciclaje del conocimiento es el dominio público.

Puede que tú, querido/a lector/a, no tuvieses noticia de dicho término, pero estoy seguro de que conocías de antemano este fenómeno esencial que he mencionado. Gabriel Aresti por ejemplo decía lo siguiente: “Mi poesía es muy barata, la cogí gratis de la boca del pueblo y gratis se la doy al oído del pueblo”. Isaac Newton decía lo siguiente: “Si he visto más lejos, es porque estoy sentado sobre los hombros de gigantes”. Podemos decir que todos estamos de acuerdo con la libre circulación de la música, la ciencia y en general del conocimiento humano. Señal de esto es precisamente que hoy en día, la mayoría de las legislaciones del mundo reconocen y protegen el dominio público y fomentan la difusión del patrimonio cultural local.

Además de esto, durante los dos últimos siglos, siguiendo el caminio abierto por EE.UU., muchas legislaciones del mundo han incluido la regulación de un derecho que conocemos con el nombre de copyright. Teniendo en cuenta el larguísimo desarrollo que ha tenido la humanidad desde su surgimiento, los 127 años que han pasado desde que se firmó el convenio de Berna, es un tiempo insignificante. Pero vivimos en el presente y debemos tener en cuenta la legislación actual.

Lo que llamamos copyright, en realidad incluye dos tipos de derechos. Por un lado, los derechos morales que tiene el autor sobre su obra (derechos de autor), y por el otro lado, el derecho exclusivo del autor de permitir que su obra sea copiada y difundida (copyright). Cuando se legalizó el copyright en EE.UU., la esclavitud -es decir, la posesión de personas- aun existía. Hoy en día, la esclavitud nos parece algo deleznable, pero en cambio el copyright -es decir, la posesión de obras intelectuales- nos parece totalmente natural. Qué paradógico. ¿Cómo cambian las cosas, verdad?

Según las leyes de hoy en día, en el preciso instante en que alguien crea un cuento, un dibujo o un verso, el autor tiene el copyright sobre dicha obra intelectual. Eso significa que sin el permiso expreso del autor, esa obra no puede ni verse, ni escucharse, ni leerse. Y por supuesto tampoco traducirse. Y mucho menos puede ser copiada o distribuida. Por tanto, esa obra no llega al dominio público. Pero tranquilo, porque esos derechos exclusivos que otorga el copyright tan sólo duran un plazo de tiempo. Luego, todos las obras, todos los conocimientos, pasan al dominio público. Por tanto, pasado un determinado tiempo, el copyright caduca y ya cualquiera puede cuando lo desee ver, escuchar, leer y reciclar las obras, dejando que el metabolismo del conocimiento humano siga haciendo su trabajo. Menos mal, ¿verdad? Si no, estaríamos deteniendo la evolución de la humanidad, y eso parece realmente peligroso.

Lo que ocurre es que la protección del copyright se está haciendo cada vez más larga. Cuando se creó, el copyright protegía las obras durante 14 años, para que el autor pudiese recuperarse del esfuerzo realizado al crear la obra. Entonces, ese plazo parecía adecuado y a medida que la sociedad se ha ido haciendo más rápida y dinámica, lo lógico sería que el plazo se hubiera acortado. Pero ha ocurrido lo contrario, el plazo no ha hecho más que alargarse y alargarse. La protección otorgada por el copyright pasó de 14 a 28 años, luego a 42, luego a 56… Aunque resulte sorprendente, hoy en día en Euskal Herria, el copyright dura hasta 70 años tras la muerte del autor. Es decir, que los herederos del autor pueden cobrar dinero por una obra creada por su padre, su abuelo o su bisabuelo. Y claro, durante todo ese tiempo, se generen ingresos o no, la obra sigue sin enriquecer el dominio público. En mi opinión, esa protección del copyright no es correcta; diré más, perjudica el mecanismo de avance del conocimiento humano.

Cuando el autor crea su obra, aunque esté completamente influenciado por las obras anteriores, el hecho es que realiza una aportación, y es completamente justo que sea recompensado por ello. Pero si sólo tenemos en cuenta los resultados económicos que da el copyright, no tendremos en cuenta lo beneficioso que es el dominio público para la humanidad, y al final, estaremos logrando lo contrario de lo que pretendíamos; en lugar de fomentar la creación, obstaculizarla.

Más información:

  • Dominio público
  • El anillo de oro. Inteligencia colectiva y propiedad intelectual.

Publicación: La versión en euskara de este artículo la redacté para el suplemento GAUR8 que el diario GARA publica los sábados y vió la luz en dicho medio el 16 de agosto de 2008.

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El futuro del libro

2008(e)ko septiembrek 8 21:45 / 3 comentarios / Txopi

Vivimos en una sociedad en la que la información cada vez está más digitalizada. Las cartas y los faxes han dado paso a los SMS. Las cámaras digitales de video y fotográficas han sustituido casi por completo a sus equivalentes analógicas. ¿Cuantas personas mandan aun cartas a través del correo ordinario? ¿Cuantas tienen hoy en día uno de esos increibles teléfonos móviles que permiten hacer fotografías y escuchar música? La tecnología ha cambiado muchas cosas en nuestra vida diaria y es de prever que en el futuro próximo seguirá produciendo bastantes más cambios.

un e-book
Utilizando un e-book en el metro de Bilbao
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A pesar de ello, existe un aparato analógico que la ola digitalizadora aun no ha logrado reemplazar; me refiero al libro de papel, y con él a las revistas, diarios, historietas y demás. La razón de esta direferencia se encuentra en las propiedades físicas del papel encuadernado. Para nosotros resulta tan cómodo leer trozos de papel tintado, que ni el más ergonómico de los artilugios electrónicos inventados hasta la fecha por el hombre puede hacerle competencia a un simple libro de papel convencional. ¿Aun teniendo la oportunidad, quien leería un diario en la pantalla de su teléfono móvil? ¿Quien llevaría su ordenador portátil al parque en caso de tener ganas de leer un rato tranquilamente? ¿A quien le merece la pena comprar uno de esos PDA, TabletPC o mini-ordenadores similares para leer alguna cosa de vez en cuando? Aunque parezca complicado, la tecnología está logrando avances también en este area y las alternativas al libro de papel cada vez resultan más atractivas. De hecho, por un lado, cada vez existen más contenidos digitales listos para ser leidos (libros digitales), y por otro lado, los llamados e-books o libros electrónicos también están sufriendo importantes mejoras en cuanto a prestaciones y precio.

Libros digitales

Hoy en día, muchas revistas y la mayoría de los diarios están disponibles a través de Internet (por ejemplo en formato HTML o en formato PDF). También podemos encontrar miles de libros nuevos que se encuentran en el dominio público o que sus autores permiten que sean copiados (Gutenberg, Archive, Google books, ManyBooks). También en euskara (Klasikoen Gordailua). Incluso existen sitios web que venden libros digitales (a veces los llaman e-books) en distintos idiomas y sobre muy diversos temas (eBookMall, eBooks). Últimamente, han comenzado a surgir sitios web que te ayudan a autoeditar tus propios escritos, de forma que publican la versión digital en la red y en caso de ser solicitada la versión en papel, la imprimen en el momento y la envían a casa del solicitante (lulu, bubok, elaleph). Como se puede observar, los libros digitales carencen de la mayoría de las limitaciones que tienen los libros de papel: el tiempo y los gastos de impresión y de envío, la necesitad de almacenes físicos, que no merezca la pena imprimir libros si la tirada es pequeña, los problemas para encontrar ejemplares antiguos o raros, etc. También se debe tener en cuenta que los textos digitales pueden ser una fuente de información extraordinaria para las personas con problemas de visión. Otro aspecto a destacar es que con los libros digitales, desaparece la necesidad de muchos de los intermediarios existentes en los libros de papel: maquetadores, impresores, repartidores, vendedores, etc. La disminución de los costos trae consigo, como no podía ser de otra forma, la bajada de los precios. Pero los libros digitales también crear algunos problemas y retos nuevos. Sobre todo, la dificultad de controlar la copia de los contenidos: fotocopiar un libro de papel suele resultar más caro que comprar el original en la tienda, pero copiar un fichero de ordenador resulta tremendamente fácil, rápido y barato. No debemos olvidar que las personas que viven de los libros y demás publicaciones de papel, por lo general, obtienen beneficios proporcionales al número de copias vendidas. Pero en el mundo de la información digital, la transformación que comenzó con el software y se extendió a otros muchos ámbitos como la música, el hecho de cobrar por cada copia de un libro digital, cada vez resulta más anacrónico. Mucha gente lee diarios en el metro de Bilbao, pero dichos diarios son gratuitos para el lector, porque se financian mediante publicidad. A medida que los contenidos digitales cobran mayor importancia en el ámbito del periodismo y de la música, los modelos de negocio van transformándose. Por ello, es necesario que en el ámbito de la edición de libros también se comience a buscar nuevos modelos de negocio.

Libros electrónicos

Hasta ahora hemos hablado sobre lis libros digitales, es decir, sobre los contenidos digitales que tienen texto e imágenes (documentos PDF, etcétera). Algunos llaman e-book a los libros digitales, aunque yo prefiero reservar dicha palabra (que es el acrónimo en inglés de libro electrónico) para los aparatos electrónicos que sirven para leer contenidos digitales. Tal y como he indicado antes, para los seres humanos es muy cómodo leer un libro convencional y los aparatos inventados hasta el momento no han logrado imitar suficientemente bien las propiedades que tienen unos simples papeles tintatos y encuadernados. Hasta hace poco así era, pero hoy en día las cosas han cambiado.

Al igual que podemos encontrar en el mercado aparatos especialmente creados para escuchar música MP3, también existen aparatos especialmente creados para leer textos digitales. Estos apartados no son ni PDA, ni TabletPC, ni ningún otro ordenador potente, sino aparatos que tan solo sirven para leer. Por tanto, son mucho más económicos que los otros. Además, los libros electrónicos más modernos disponen de una tecnología denominada papel electrónico y a diferencia del resto de aparatos, la pantalla no consume energía todo el tiempo, sino sólo cuando pasamos de página. De esta forma, las baterías duran muchas más horas. Además, el papel electrónico no arroja luz, sino que da la sensación de que las letras están dibujadas sobre el libro, al igual que los libros de papel originales. Por si todo esto fuera poco, el texto puede leerse sin problemas desde todos los ángulos, exactamente igual que el papel tradicional. El libro electrónico Kindle del vendedor de libros Amazon por ejemplo, ni siquiera necesita conectarse a un ordenador para descargar libros, puesto que dispone de tecnología Wireless para descargarlos de Internet por sí solo. Los libros digitales ocupan relativamente poca memoria en comparación con otros materiales digitales y por ello podemos almacenar multitud de periódicos, libros y otros escritos en un único libro electrónico, creando nuestra propia biblioteca personal. Y no sólo eso, también tenemos la posibilidad de subrayar los textos, tomar apuntes, compartir nuestros libros con amigos, etc. Las mismas cualidades que tienen los libros de papel pero con muchas opciones nuevas e interesantes. Quizás por eso, la conocida consultora Gartner ha incluido el papel digital entre las tecnologías que más dará que hablar hasta el año 2012.

Al igual que ocurrió con el teléfono móvil, los reproductores MP3 se popularizaron en muy poco tiempo, pero según los entendidos, existe una tendencia a unificar todos los aparatos en uno (reloj + teléfono + cámara + radio + música mp3 + televisión). Por tanto, desconozco hasta cuando los libros electrónicos seguirán un camino independiente, pero lo que sí está claro es que los libros digitales tienen un gran futuro. Resulta evidente que cada vez hay más contenidos digitales y por todo ello, creo que los que escriben libros, revistas y periódicos deberían tener muy en cuenta los cambios que se están produciendo.

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Publicación: La versión en euskara de este artículo lo redacté para el suplemento GAUR8 que el diario GARA publica los sábados y vió la luz en dicho medio el 2 de agosto de 2008.

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/ Etiquetado: e-book, gara, gaur8, libro, libro digital, libro electrónico, papel electrónico

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